前天,江西男子黎金福再一次跪在广州体育西路街头。今年1月6日,他带着一双儿女跪在同一路上,自称要转卖儿女筹集5万元医药费救妻。这一次,除了一双儿女,他还带上了他的老父亲。两个月之间,他已经在广州下跪两次。这期间变故巨大,因为他患上脊膜瘤的妻子已经去世。如果说上次来穗他仍然抱着希望,那么此次羊城再跪已经于事无补,为何又重新下跪一次呢?按照他的说法,他妻子临终前留有遗愿,希望将当初筹集到但未及花掉的多余善款还给当初的捐钱者。

　　然而,黎金福此举遭到不少人怀疑,认为其借机炒作,这个说法有道理,“因为即便还钱也根本不需要采用下跪的方式”。但是如果说黎金福有作秀动机似乎说不通,作秀对他来说并没有任何好处,况且他的妻子去世刚过两周,有人会在亡人尸骨未寒之时就千里迢迢赶到广州来作秀么?黎金福的“作秀”背后其实另有玄机,在他的感谢信中已经交代得很清楚:“我们再次来到广州,是为了给已经离去的妻子申冤呐喊,也为了将剩余的善款还给恩人”。很显然,还善款不完全构成下跪的理由,申冤才是黎金福的根本目的。

　　那么黎金福的冤情在哪里呢?据他说,妻子的病本不至死,医治他妻子的赣州市人民医院在医治过程中存在失误,所以才会导致妻子死亡,但事后院方却以病历不见了为由拒绝公布真相。这只是黎金福的单方面言论,事实怎样有待记者继续报道,但是黎金福此次广州之旅已经改变了性质。他上一次下跪是为卖子筹款才间接引起媒体关注,而这一次下跪的直接目的就是为了引起媒体关注。

　　假如我们认同“作秀论”,那么可以说,黎金福的确是一个作秀高手,他很懂得媒体和大众的心理。为了救妻子,他采取卖儿女的策略,大街上公开卖儿鬻女这种白毛女时代才可能发生的事情自然吸引无数关注,而这回他采用归还善款的策略也极能吸引眼球,因为少有人具有这样的道德。但是,我们看到这种“作秀”又是多么无奈。医药费奇高,又不能眼睁睁看着妻子离开,只好走上“作秀”路；怀疑医院失误致妻子死亡,但面对强势的医院也基本毫无办法,只好又走一回“作秀”路。所以,黎金福的“作秀”其实是被逼的。通过出格离奇的行为吸引社会关注其实并不鲜见,今年1月7日,化州几十位村民围坐在几张凳子旁“煮锄头”,碗中分别盛着石头、沙子和泥土,锅里放着几把下田用的锄头,锅底燃起大火,原来这是村民们通过“煮锄头”的行为艺术吸引媒体关注当地学校违规征用耕地的行为。而另一方面,某些作秀已经过火,比如海珠桥上屡屡上演的跳桥秀就已经变味。但是,民众的极端行为恰恰说明社会的种种问题缺乏解决的畅通渠道,对此,我们又能责怪某个单独的个体么?
 

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